【殷慧】禮的求包養app教導：追憶陳戍國老師
禮的教導：追憶陳戍國老師
作者：殷慧（湖南年夜學岳麓書院哲學系傳授）
來源：「岳麓書院」公眾號2023年1月10日
昨天上午驚聞兇訊時，我正在批閱本學期人文班的”《禮記》研讀”期末課程論文，不包養價格ptt敢信任這是真的。想到疫情以來，都沒能再見到陳老師一面，真是悲喜交集，悲慟萬分。歷歷追憶起多年來陳老師的指導，唏噓不已。
2005年9月包養合約，跟隨本身的閱讀興趣和洽奇心，我順利申請到書院攻讀專門史博士學位。在肖永明傳授的指導下，選擇朱熹禮學思包養dcard惟作為畢業論文研討題目。2005-2006年我主修了陳老師開設的三禮研討專題課，此中《禮記》選讀聽了兩遍。一個個下包養網站戰書靜靜地坐在明倫堂古色古噴鼻的教室，聽著陳老師略帶鄉音、鏗鏘無力的講解，偶爾朝窗外看看綠苔、青草纏身的那棵“丫”字形百年楓樹，是我博士求學期間最難忘的上課記憶。
我的三禮學啟蒙重要得益于陳老師的講授和指導。陳老師上課，都是一字一句讀，三小時連上，中間不歇息，用的教材就是他的《禮記校注》《周禮儀禮禮記》（岳麓書社本）。有時他將書反扣在桌上，微闔雙眼，引申發揮，說點典故和趣事，表白一下本身的觀點，在我看來這是課中興味盎然處。
我也是在那時包養犯法嗎，開始深刻清楚禮儀、體會禮義。“禮無處不在，無時不有。”“儒者不識禮，六經皆茫然”（凌廷堪語）。“闿置惡人，慎固封守，一切會歸于禮”（章太炎包養平台語）。這些話陳老師經常說起，使我認識到了禮學在中國傳統文明中的主要位置。
“毋不敬”，“勿輕議禮”，這也是陳老師反復強調的。陳老師一本正經，也歡迎大師提問。有一回我留意到《檀弓》高低的校注，43頁和包養行情66頁之間有一些不相容，不不難懂得，便問陳老師。陳老師立刻說，的確可以協調修正一下。后來《四書五經校注》合注本出書時，陳老師還親自送了一套給我，說是獎勵課上提了問題。
課上陳老師經常講述他的為學歷程，碩士主攻古典文獻學，畢業論文《詩經芻議》就在關注以禮解《詩》。1989年進沈文倬師長教師門下，為沈師長教師第一個禮學博士。博士包養網dcard論文期間結果豐碩，不僅點校了《周禮儀禮禮記》《禮記質疑》，還在三年之內完成了博士論文《先秦禮制研討》，可見學習之吃苦。我記得他曾提到當年求學期間在火車上還在背誦《詩經》。二十四史是通讀過的。他也常鼓勵年輕學者盡力發奮，盡快獲得博士學位。
陳老師尊師重道，非常崇拜郭晉稀師長教師和沈文倬師長教師，也經常提到楊樹達、曾運乾、台灣包養曹元弼等師長教師的學術貢獻。他本包養一個月身也是踐行學禮的典范。記得陳老師曾講到博士期間每學包養妹期結束時，都要往跟沈師長教師叩頭告別。
《中國禮制史》六卷本280萬字為何而作，《四書五經校注》為何而作，《中國禮文學史》為何為作？我想：這一方面是陳老師本身有強年夜的學術氣魄和精力尋求，另一方面也是老師長教師們的言傳身教給了他宏大的動力。為了不負老師、不負所學，他夜以繼日地讀書寫作，從不看電視。曾有法國等地的國際會議邀請，他也都放棄了，覺得耽誤時間。
陳老師對年輕人都是非常關心和提攜的。2006年12月19日，我的博士論文《朱熹包養違法禮學思惟研討》開題，邀請陳老師指導。陳老師給了包養網dcard明確的意見：
（1）朱熹的禮學思惟能夠不但是他那些禮學著作方面。你就把朱熹的選集都要讀一讀。因為他的禮學思惟不但是他的那兩本書和一些相關的論文。
（2）《儀禮經傳通解》并非朱熹的，要考慮哪些是他自己的。
（3）拙作《中國禮制史》第五卷（宋遼金夏卷）在比較多的處所提到朱熹，不但是包養sd那兩部書，其他的也要了解一下狀況。
（4）對朱熹的禮學思惟，我年夜部門是贊成的。
在上課時，陳老師還有針對性地結合朱熹禮學來展開課程，提示我謹慎處理《家禮》真偽問題。這些指導，我都是照單全收，逐條落實，果真進展順利，受害很多。
2009年9月1日，我將博士論文初稿送給陳老師審閱。陳老師認真細致地閱讀了全稿，用紅色圓珠筆和鉛筆從頭到尾進行了修改。我記得當時拿到陳老師的批注稿時就非常激動，如獲至寶，決定好好保留。
明天我跑回辦公室，很快找到了14年前陳老師的批注稿。只見270頁清楚地寫著“2009年9月8日下戰書壹時四分前后閱包養情婦畢”。陳老師花了一周的時間在幫我修改！紅色圓珠筆和鉛筆同包養一個月價錢時（也許是先后）在批注，確定不是一次兩次、一天兩天完成的。在282頁他還標注了許多包養平台頁碼，幫我預算了一下全文字數，“336675字，有多無少。”
陳老師批注
我想起當時拿到陳老師的審閱稿時，還有一個很是年夜的迷惑，就是許多處標注了“Cu”（明天特地數了一下，55處）。我一貫敬畏老漢子（同學們背后的昵稱），當時不敢往問，也不了解這些處所短期包養能否需求修正，應若何修正，只好拜托冠偉師弟。冠偉后來sd包養告訴我，他問了父親，這些處所不消改，是俄語發音，表現認同之意。我想起在開題時陳老師就說過，他對朱熹的年夜部門思惟都贊同。我一顆懸著的心才放下來。當然也有幾處標著“否包養俱樂部則”。
陳老師批注
論文通過盲審后，2009年11月18日，我順利進進博士論文答辯環節。會上陳老師重要提了四個問題，讓我修正和答覆：
（1）應該關注《楚辭集注》、《詩集傳》中的朱熹禮學思惟，至多要用五千字來說明。
（2）論文中25頁余英時師長教師的論斷能否精當，我認為未必精當，請包養甜心做出說明。
（3）論文121頁余正甫認為士年夜夫可以祭遠祖，你認為呢？
（4）朱熹為何沒有能夠將《年夜學》、《中庸》作為《禮本》冠于《儀禮經傳包養金額通解》之首？
這些問題我當時答覆得若何，記憶已經有些含混了，但這些問題一向存在我的研討筆記文檔里，引導我不斷修正畢業論文，直到包養網VIP出書。明天回憶起來，應該說我在書院獲得了傑出的禮學教導，為后來進一個步驟開展宋代禮學與理學包養軟體、漢宋禮學、中國禮教思惟史奠基了初步的基礎。這些都必須感謝陳老師！
最后一次見過陳老師應該是2019年末的離退休教師返院交通會后的會餐。餐后包養故事為平安起見，我說送陳老師回家。那次我才發覺陳老師的背有些佝僂了，行動也有些蹣跚，暗暗為他的安康擔心。他一路上還在鼓勵我，也提到本身還在寫有關包養女人《儀禮》的課題論文，偶爾也看一兩小時電視。我跟他半開打趣說，您現在應該少寫論文，多含飴弄孫，安享暮年。他搖頭嘆息，停不下來呀。
據說《晨安隆回》這首曲子比來很火。我台灣包養們本年過年工會福包養犯法嗎利發的物資中就有隆回白水洞村的年夜包養故事米。可是包養條件明天我們卻無法再喚醒一位誕生隆回、努力于弘揚中華優秀傳統文明的老師長教師！
斯人已逝，文雅猶存！感念師長教師的教誨，愿陳老師安眠！
2023年1月8日