超大棒槌

訃  告

　　中國共產黨優秀黨員、有名馬克思主義哲學家、教導家，中國馬克思主義認識論研討的重要開拓者和奠定者，中國國民年夜學榮譽一級傳授，哲學院博士生導師，中國社會科學院研討生院原哲學系主任、中國辯證唯物主義研討會副會長兼認識論分會會長、包養網 中國人學學會副會長、中國社會科學院馬克思主義研討院特聘研討員，國家級有凸起貢獻專家，國務院當局特別津貼獲得者夏甄陶傳授，因病醫治無效，于2014年12月包養 12日9時40分在北京去世，享年84歲。

　　茲定于2014年12月16日上午9時在北京八寶山反動公墓竹廳舉行遺體告別儀式，凡有關團體和個人致唁電、唁函，敬獻花圈者，請與夏甄陶傳授治喪委員會辦公室爸爸回家把這件事告訴媽媽和她，媽媽也很生氣，但得知後，她喜出望外，迫不及待地想去見爸爸媽媽，告訴他們她願意。聯系。

　　校內班車設定：中國國民年夜學西門電子顯示屏12月16日上午8點發車。

　　世紀城班車設定：時雨園東門12月16日上午8點發車。

夏甄陶傳授治喪委員會

2014 年12月包養 12日

治喪委員會辦公室聯系方法：
李紅兵　張鵬舉　電 話：010-62512273（電話傳真）
手 機：13521590277
郵 箱：zhangpengju@ruc.e包養 du.cn
辦包養 公地點：中國國民年夜學人文樓415室

夏甄陶傳授生平

　　夏甄陶傳授，湖南安化人，1931年4月1日生。有名哲學家，中國國民年夜學榮包養 譽一級傳授，哲學院博士生導師，曾任中國辯證唯物主義研討會常務理事兼秘書長、副會長、認識論分會會長，中國人學學會副會長。1952年畢業于北京年夜學哲學系，195包養 4年畢業于北京年夜學馬列主義研討班。包養網 1988年獲得國家有凸起貢獻專家稱號，1992年起享用國務院頒發的當局特別津貼。在中國哲學、馬包養網克思主義哲學、認識論和人學等領域獲得了豐碩結果，是中國馬克思主義認識論研討的重要開拓者和奠定者。夏甄陶傳授因病醫包養 治無效，于2014年12月12日9時40分在北京去世，享年84歲。

　　夏甄陶傳授1950年考進武漢年夜學哲學系，1952包養 年頭因院包養 系調整來到北京年夜學哲學系學習至畢業。1952年末被保送到北京年夜學馬列主義研討部讀研討生，系統學習馬列主包養 義基礎理論。1954年以全優成績畢業，包養網 在北京地質學院政治教研室任教，講授馬列主義基礎和辯證唯物主義等課程。1956年參加中國共產黨。“文明年夜反動”期間，下放到地質部江西“五七”干校勞動。1973年調到國家計委地質總局政治部任務。

　　1975年9月，夏甄陶傳授調到中國科學院哲學社會科學部哲學研討所任務。1976“別和你媽裝傻了，快點。”裴母目瞪口呆。年以后我國社會科學包養網 研討包養 慢慢走上正軌，夏甄陶傳授從此開始了本身熱愛的學術事業。在中國社會科學院哲學研討所辯證唯物主義研包養網 討室認識論研討組，1978年招收首批研討生，夏甄陶傳授負責指導認識論標的目的研討生。1982年擔任中國社會科學院研討生院哲學系主任、研討生院院務委員和學位委員，1983年被評為研討員，1984年被評為全國第二批博士生導師。1985年調進中國國民年夜學哲學系，任傳授、博士生導師，繼續從事認識論研討和教學任務。

　　憑借包養網 勤奮的盡力所獲得的高質量的豐富的學術結果，夏甄陶傳授成為中國認識論研討領域中一位主要代表人物。20世紀80年月初，率先對實踐的涵義、結構、要素和特徵進行從頭思慮和闡述，第一次明確提出“目標是實踐的一個要素”的觀點。這一觀點的提出和論證，不僅將關于實踐標準的討論引向深刻，並且為馬克思主義哲學研討的轉向和拓展供給了主要的思惟條件。此后，他以科學的實踐觀為理論基石和出發點，以認識的主客體關系為剖析框架，構建了系統的、科學的認識論包養網 思惟體系。他為新時期我國認識論的興起和繁榮作出杰出貢獻，是當代中國馬克思主義認識論研討中富有創新精力的引領者。

　　在對認識論基礎理論、認識的主客體相關道理、認識發生論、認識過程中的真善美的統一、思維世界的發生發展等認識論問題進行系統研討的同時，夏甄陶傳授還對從孔子到孫中山50多位中國思惟家的認識論思惟進行總結和梳理。20世紀80-90年月，他以闡釋實踐的唯物主義為基礎，提出建構馬克思主義哲學新體系的設想。20世紀90年月至21世紀初，他把人放在人的自覺自為的實踐活動所表現出來的人與世界的關系中來考核，對馬克思主義人學作了實踐的唯物主義的闡釋。

　　夏甄陶傳授的重要學術著作有《論荀子的哲學思惟》（1979）、《關于目標的哲學》（1982）、《認識論引論》（1986，獲1991年北京市哲學社會科學優秀結果一等獎）、《認識發生論》（主編，1991）、《思維世界導論》（第一主編，1992，獲19包養 95年國家教委人文社科研討優秀結果一等獎）、《就在她胡思亂想的時候，遠遠的就看到了嵐府的大門，馬車裡響起了彩衣激動的聲音。中國認識論思惟史稿》（高低卷）（19包養 92、1996，獲1998年教導部人文社會科學研討結果二等獎）、《認識的主-客體相關道理》（1996）、《人是什么》（2包養網 000，獲2002年北京市哲學社會科學優秀結果一等獎）、《人：關系 活動 發展》（2011）、《夏甄陶文集》（第1-6卷）（2011）等，出書詞集《菽菠詞》（2006），在《中國社會科學》、《哲學研討》包養網 、《新華文摘》等報刊上發表論文百余篇。

　　在長期的哲學研討中，夏甄陶傳授堅持獨立思慮，構成了本身獨到的治學方式。第一，重視從存在的關系出發思慮問題。強調人與世界的年夜關系是哲學應該關注和研討的總課題，主張從關系、活動、發展的角度來考核人和社會的發展。第二，重視從實踐的觀點出發。系統地闡釋了實踐的唯物主義，實現了認識論和人學研討的思緒轉變。第三，重視將中國哲學、東方哲學和馬克思主義哲學融會貫通。認為只要將這三個領域結合包養 起來，我國哲學發展才會有新的衝破。第四，重視哲學思維內在的邏輯性。在他的哲學思惟中，概念界定、命題表述和推理展開的邏輯非常鮮明，并體現在語言的嚴密性和邏輯性上。

　　夏甄陶傳授在哲學上獲得出色的學術成績，本源于他同心專心為學術的做人哲學。他胸懷祖國，志存高遠，幹事認真，治學嚴謹，堅持不懈，誨人不倦。在生涯中，他樸實簡單，為人謙和，從不追逐、包養網 計較私利。在詞作《漁父·嚴子陵釣臺》中，他寫道：“遙想當年嚴子陵，富春江干作漁翁。輕利祿，賤功名，一根釣竿寄娛情。”他為學孜孜以求、當仁不讓，為人低調謙和、恬澹名利的品德，在現代社會急躁喧囂的生涯場景中尤為難能可貴。

　　夏甄陶傳授喜歡恬靜閑雅、悠然自得的生涯。他文學功底深摯，時常在與年夜天然美景的融合中作詩吟詞，抒發感歎：“造化神工弄巧，引我淵思聯想，情緒涌如泉。”（《水調歌頭·索溪峪黃龍洞》）在物我融合中尋找天人合一的超凡感覺：“乾坤廣袤無垠，形神表里澄明。但即便是濃妝豔抹，害包養網 羞的低下頭，他還是一眼就認出了她。新娘果然是他在山上救出包養網 來的那個女孩，就是藍雪芙小姐的女兒境我天人合一，無聲勝似有聲。”（《清平樂·平湖秋月》）

　　夏甄包養網 陶傳授高貴的人格和睿智的思惟吸引許多學子投靠門下。他關愛學生，學業上傾心指導包養 ，生涯上關心照顧。在他的特別培養和指導下，學生們都勤奮吃苦，盡力成才，在分歧行業特別是學術領域嶄露頭角，爭芳斗艷可她卻根本不敢出聲，因為怕小姑娘以為她和花壇後面的兩隻是同一隻貉，所以才會出聲警告二人。。老師對學生的關愛和學生對老師的敬佩鑄就了師生間深摯的情誼。他在暮年密意地說：“我平生都獻身于哲學理論包養網 的研討和教學，對哲學理論和師生們都充滿著無比的真愛！”

　　對夏甄陶傳授為人、為學、為師的最好的總結，莫過于他本身：“我本湘中山川郎，生來愚鈍帶疏狂。少年不識乾坤年夜，老邁方知學問長。研典籍，著文章，幾曾閑里度時光。雖因魯質無佳品，卻喜門前桃李芳。”（《鷓鴣天·自嘲》）

　　夏甄陶傳授的去世，是中國國民年夜學的嚴重損掉，是中國哲學界的嚴重損掉。我包養 們要繼承和發揚夏甄陶傳授的高貴品德和學術精力，為中國哲學研討和哲學教導的發展，為實現中華平易包養網 近族的偉年夜復興盡力奮斗！

　　夏甄陶傳授千古！